更为自由一些,虽没能取得与男人相同的地位,但能够看到的女子看完那《出嫁女》的片段,都大为震惊,不敢想象日后的女孩儿竟落得这样的下场!纷纷叱骂,有才能的不乏写文写诗批判这件事,没能力的便告诫自家的男丁们,休想如仙迹所言一般摆布她们!
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否则她们立刻就回禀父母,改嫁!或是告上官府,叫法吏狠狠收拾一顿!
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不知多少丈夫被揪着耳朵回了家,又不是多少父亲兄长在母亲嫂子的冷眼里睡了书房,也有不乏识文断字的女孩儿,细细咀嚼这几句话,藏如心中,反复地思量着,似乎每读一遍,便将一颗种子深埋在了心里。
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唯独被骂得切中正心的,便是宋元明了。
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文人士大夫们都眉头紧锁,对仙迹的言论十分不满,甚至认为妖言惑众,要教坏女人不守规矩,激烈的反对之声传遍街头巷尾,但也有人提出异议,认为仙迹中提到的那些习俗,的确是不合理,有些骇人听闻了。
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“又不是家家户户如此,仙迹以偏概全!”
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“那出嫁女的嫂子偷人,难不成还打不得了?”
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“男女有别,女人本来就另开一桌,男男女女混着像什么?”
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于是街头巷尾都在吵这件事,有人说对有人说不对,还有吵得急了眼,打起来的,但这些吵闹,又如何不是一件好事?以往,又有谁会为女人的事,如此大动干戈地吵呢?
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清,雍正帝听完后,沉默了片刻,只是悠悠地叹了口气:“这番话必将助长不知多少女子的野心,又要惹得天下生出动荡了。”
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这仙迹有时的确给他惹了些麻烦,不过女子嘛,能造成的麻烦也有限,何况满洲的旧俗一向重视“女亲”,祖母和婆婆的地位最高,旗人家里的姑奶奶们一向也不缠足、不闭门,尤其没出阁的“姑奶奶”,在家里说一不二,而且大多还参与打理家中财产、店铺、田地等家务大事,权威不在自己的叔父
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