第379节

得他们这次抽手后，王文佐就会改弦易张，让他们满意吗？当然不会，王文佐这种人行事何等果决！既然不满存在，他们抽手只是因为害怕，他们会怕一时还是会怕一世？会不会再次因为不满而铤而走险呢？”

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第x章 对一个讨论区书友的回复

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刚才看到讨论区里面一个书友的回复，说我这本书是主角的带着棒子打大唐云云，立根不正云云。

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就这个问题，我想说几句。首先，高句丽和百济虽然地理上在朝鲜半岛有大片土地，但唐军在将其消灭后，大部分中上层民众都被迁徙到大唐境内了，所以他们不是棒子，而是中华民族的一部分。至于新罗人，看过书的读者都知道，主角的军队中没多少新罗人。

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其次，现代民族国家是近现代的产物，在古代东亚地区的绝大部分时间里，盛行的是大一统体系，即中国——藩属国体系。高句丽，新罗，百济，倭国在当时都是以古代中国为核心的大一统体系的一部分。比如倭五王就曾经派使者前往南朝刘宋求取官职封印，并得到了安东将军、倭国王。使持节、都督倭新罗任那加罗秦韩慕韩六国诸军事。

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高句丽，新罗，百济也曾经获得了中国各朝代给与的官职，爵位，封号。这都证明了，在当时人的眼里，古代中国与这些边境政权之间存在着一种上下级从属关系。当然，这种从属关系会随着双方实力对比，距离远近而发生变化，但这种关系是毋庸置疑的，尤其是王文佐作为唐将将其征服，将其纳入安东都护府之后，更是确定无疑了。在这种观念下，是不会有谭其壤那种色块地图的，那是现代人才有的看法，古代人眼里普天之下莫非王土，只有臣服程度的区别，没对等国家在这种从属关系确定后，无论是百济人，倭人，高句丽人，他们加入唐军，都会被视为唐军的一部分，即番将，这种情况在古代军队中很普遍。他们的任何行动，也只会被视为一次边军参与帝国高层内斗，而非异国入侵。

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附带说一句，既要普世帝国的领土和荣耀，又要民族国家的纯洁一致，这本来就是自相矛盾的。毕竟最后保卫大唐的还是一群沙陀人呢。

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