第五百一十五章 归海之流

往证“天人合一”的法门名为“火里还真”。

待元磁巅峰后以真元炽火自外而内持续煅烧，从皮肉到骨髓，每次微量损毁后便以至纯真元刺激恢复。

如此历经不可胜数之痛痒，肉体圆融如天地，无适无不适，蜕凡见真。

往证“唯我独尊”的法门名为“心念相依”。

首先专注呼吸节奏，以“一念代万念”后自然得“定”。

定中再练“觉知”，其一曰“不怕念起，唯恐觉迟”，即对每一丝念头都有感应，其二曰“不续不随”，即保证觉知清明的同时，真如我心对杂念既不认同也不随续。

待心念掌控度不断提升，杂念熄灭便可进入下一层定境，如是反复穿越八重定境，最后达到“此心不动，一念不生”的金刚境界，便能以心相实随意取用外界灵气。

往证“念化万千”的法门名为“四相观想”。

说是观想，其实在洪范看来更像是一种思维训练。

第一步名为取相——想象一尊独一无二之意像（比如取一尊炽火天人），直至一念起时脑内便清晰浮现。

第二步名为净相——剔除杂质，清晰边界线条，唯留立体纯净之形象。

第三步名为变相——使形象能自由缩放、活化（如令炽火天人行走作色）。

第四步名为用相——与意象对话，指引其联动真元，获得反馈。

四步走完，待脑中死相转活、得令

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