这盛世可不弱于他朱家的洪武之治、永乐盛世、仁宣之治!”
阿桂所说的“汉奸”与汉人所言的“汉奸”是有区别的,满洲人称“汉奸”乃指汉人奸小,就是对满清不满的汉人忠义之士,或反清汉人。
最早使用“汉奸”污蔑抗清义士的是康熙朝贵州巡抚田雯,至雍正朝凡谕旨便称所有抗清活动“皆汉奸煽动”。
汉人所说的“汉奸”则是指出卖民族、出卖同胞,替满洲异族为虎作伥的无耻之徒。
如洪承畴、如孙之懈、如尚可喜、如施琅、如周培公、如于成龙、如刘墉等。
胡高望自是明白阿桂所言“汉奸”之意,但这不是他关心的重点,甚至他这次来拜见阿桂也不是为了劝说皇帝不要扩军,而是为了接下来要说的这件事。
“中堂所言甚是,只民间村夫哪有中堂这般见识,那白莲教的汉奸利用灾情鼓吹什么朱明当归,倒是骗得许多无知百姓加入其中,听说皖北等地白莲教徒成了气候,地方已经很难弹压,又传闻白莲教正向江淮转进,似乎是想重演乾隆三十八年旧事,断我大清漕运。”
白莲教要断漕运不是安徽上报给朝廷的,而是兵部根据军机处转发的相关奏报做的“兵棋”推演。
职方司那帮人推测白莲教裹挟灾民自亳州、蒙城东进不是为了要在宿州聚集起事,而是要以宿州为基地继续东进。
再东边,就是运河!
乾隆三十八年白莲教分支清水教主王伦率众起事后,第一时间就攻占了控制运河的临清,导致漕运中断数月。
漕运,是大清命脉。
 
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