第三百七十四章 美男也有烦恼

带来的赞誉。

他自幼精研《周易》《老子》，能通达玄理，其清谈造诣甚至令名士乐广感叹“若思之深，可复得乎？”这种将美貌与智慧结合的独特气质，使他在洛阳名士圈中迅速崭露头角。

值得注意的是，魏晋时期对容貌的推崇并非单纯审美，而是将容貌视为内在气质的体现。卫玠的“冰清玉润”既是对其仪态的赞美，更暗含对其人格境界的认可。

值得一提的是，当时卫玠的亲舅舅王澄也是大美男一个，可跟卫玠站在一起瞬间被比下去了。

但在魏晋南北朝的荒唐时代，战乱四起，人人都在为生计忧虑，都不知道还能不能活到明天，所以社会风气逐渐放纵。

不仅女人喜欢美男，男人也喜欢美男，当时的同性恋之风从朝廷贵族传到民间，所以当时卫玠的男粉丝也很多，其中就包括他老舅王澄。

史书记载，他们同游时，如同明珠之在侧，朗然照人。这两人站在一起，一个赛一个的帅，不得不感叹古人的开放程度。

成年后的卫玠面临人生选择，这成为理解其人生轨迹的关键。按照门阀制度，他本可凭借家族余荫入世，但经历家族巨变的卫玠对政治始终保持着疏离态度。

永康元年，朝廷征辟他为太傅西阁祭酒，后拜太子洗马，这些清要官职本是士族子弟的近身之基，但卫玠却以自己体弱多病为由推辞。

这种倾向既源于对政治风险的警觉——其兄卫璪在八王之乱中被成都王司马颖所杀，更折射出魏晋名士“越名教而任自然”的价值转向。

当权臣王衍评价卫玠为“中朝玉人”时，卫玠已悄然从传统仕途转向玄学清谈。这种选择预示着他将走向与祖辈截然不同的人生道路。

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