第十七章【修炼之始】

而后经过千锤百炼，不断地“炼精化气”，蓄积菁纯的元气于丹田“气海”，直到元气满盈，开始筑基。

由于这册《四九玄功》并没有记载入门法诀，第一转“气海生莲”即为蓄气与筑基。

为此，沐皓天可算是犯了难。

道玄武极山其实存有一件道法入门残本，他打小练武之余，也在师父的要求下，坚持修习残本记载的无名法诀，再经过多方讨教，早已初通道理。

但是各门各派的道法根基，都会有各自契合的入门法诀，一脉相承，不可随意更换，否则事倍功半，恐有后患。

他犹豫再三，终于还是冲动压过了理智，当即把心一横，盘腿结印，直接以多年苦修而得来的“气”，去尝试修炼“四九玄功”。

时至今日，沐皓天还是不确定自己练出的是什么，只因他自小道武混修，而以两家流派之别，对“气”的称谓截然不同。

对于练武者体内之能量、之气息，初武阶段谓之“内力”，修到精深处——即突破后天进入先天境，则转化为“先天真气”。

到了更高处还能升华为“元武力”、“真武力”等。

道门中的“蓄气期”对应于武学上的“先天境”，这一阶段所修“真元之气”，亦可称真气，但为别于武之一派，多称“元气”，修士能仗之施展中低阶法术。

而一旦修为达到筑基后期，便开始逐步蜕变为玄奇莫测的“法力”。

“法力”一称，几乎贯穿道境始终，惟有道法大乘之后才会另作区别。

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