130章：长恨此身非我有,何时忘却营营

我能明白您的意思，但是，我个人觉得，一个人他是无法脱离时代的局限性的。就拿唐朝的这个审美取向来说，它所体现的是一种波澜壮阔、开放包容的视野对吧，但这不是无缘无故的，这是被其它事物决定了的；

如果咱们用后世的眼光把它放得更大一些，就会发现：唐都长安，是当时世界上最大的都城；唐朝的街道，也世界上是最宽阔的；唐朝的宫殿，更是世界上最宏伟的；

是所有的这些实力和势力，是唐朝在那个时候就是世界的中心，才造就出了这样的审美取向。而当今社会呢，自然有着我们无法克服的客观局限，想要不随波逐流，那是需要外在的实力作为底气的，这个实力必须是当今社会认可的，不然，那就是空中楼阁，只是意淫而已；

所以，我们这也是某种程度上的曲线救国吧，你不成功，讲什么在别人看来那都是在瞎逼逼；你只要成功了，在别人眼里无论讲什么都是有道理的，就算是没道理、就算是瞎说一通根本没什么逻辑性，那别人也只会觉得是自己的认知不够，而不是你讲的有问题，呵呵，这就是现实，是咱们不得不接受的现实；

所以，先别在意使用的手段，先好好想想怎么样才能站到高处，只要你站到高处了，你就可以定义你使用手段的性质；生活在底层的人，注定就是被愚弄的，而且他们也愿意被愚弄；

法律和道德，都是工具，而不是目的”，W总冷笑着说道。

“你这个想法很危险呐，这也是我最担心你的一点。既然你谈到了手段和目的，我要告诉你的是，无论在任何时候，无论外界环境怎么变，无论我们之前是普通人现在是有钱人未来不管是继续做有钱人还是会再次沦落为普通人，都切记一点：人是目的，不是手段！

世人罪恶的地方就在于这点的迷误。人的最终目的是天人合一，物我两忘，人只有从内在反省并觉醒，才能得见真我和真理。内在的良知即我们的神性，有了良知，就可以培养良能，二者是世界变好的基

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