第21章:便归来,平生万事,那堪回

化，三心未了水难消”。

僧人说道：“你看，有些问题的深入理解，已经在前人的精进中解决了，如果我们吃饭时还心存杂念，不安心，尚有香甜苦辣咸涩淡之无明烦恼，又如何能勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴呢？这是起心动念，不是酸甜苦辣。”说完便笑着离开了。

再到后来，因为宁致远自己也明白，他对客户所做的一些事情，确实不符合他心中的道德律令，但是一想到可以拿到那么多的钱，他的行为就扭曲了，他宁愿忍受着内心的对于自己拿别人好处费确实不应该的这种道德撕裂感，也要拿到这笔钱。

但当他费尽心思好不容易拿到了钱之后，很多时候他又都会有些恍惚，他不知道自己为什么会变成这样，他觉得自己活得很拧巴，他成了金钱的奴隶，不折不扣的奴隶，没有任何反抗的动作，他痛恨这样的自己却无法作出改变，现在想来应该是自己根本不想做出改变吧。

正因为这样，他经常去些寺庙里寻找些内心的宁静，没有任何目的的，就是到寺庙里吃吃斋饭，跟僧人聊聊天，远离工作与外界的喧嚣。

宁致远经常向僧人请教一些佛法禅机问题，有一次一个僧人摆摆手说：“哪有什么佛啊、禅啊，吃饭睡觉就好。”

宁致远又是一脸的疑惑，心里想着要只是吃饭睡觉就行了谁还要跑到深山老林的寺庙里来呢，那还建寺庙干什么呢？

僧人好像又参透了他的想法，接着说道：“很多人认为出家人能修炼出神通，或者认为出家人功夫了得，甚至可以不用吃喝拉撒，这种错误的观念不知从何源起。这么基本的道理都不明白，出家人也是人，是活生生的人，并不是泥菩萨或者木雕塑，《大智度论》卷三中说：“比丘以乞食资养色身，清净延命”，不仅世尊涅槃前要吃饭，那些开山立派的大德祖师也得吃饭，并且是跟大家吃同样的饭，只不过大家对于饭的看法不同，那也就导致了行为上的不同。”僧人不紧不慢的说道。

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