第一百零三章 坐而论道

其它方面冲抵自己之所得，不去反哺这世界，还想凭借自身的优势索要的更多，比如说声名、权势地位和钱财等等这些的话，那么他自身在这样的一个过程中就会失衡。那么他自己身死道消还是轻的，造成他或者因他而聚集的那个群体整体灭亡也只是顷刻间的事，只这生灭都在世界之中，说是大道无情也就是说这些。”

“当然了，世上那些招摇撞骗者不在其列，所以真正的修行者并不是说要断情绝性，反而是要多情、忧虑、爱护这方天地自然、万物生灵，从而大处着手，反哺这方天地，而不拘于人类本身这一点。所以不管是教化，还是所谓的游戏红尘，都是反哺的方式之一，只这其中的分别就在于一个是显，一个是不显。显的修道者就会在这过程中又有得，和反哺的本意原本是有相违之处的，只是他反哺过程的受惠者往往是人类这个有些特殊的物种，收益特殊，从而导致其所产生的意义更加广泛和深入，泽被后世。这就会形成在这种反哺中，会失掉部分来抵消他在此过程中的所得，从而使他自身不致失衡，但那些往往都是有意为之的。这样说来你听的不是很明白，举个身边可能会比较有意思的例子来讲，在你看来道尊、佛祖或上帝、耶稣、**等等的这些，比之那声名不显而最终修行有成的俗世隐修，哪个成就或许应该更高，本领更大一些呢？”

亨亚日没料到还有自己参与的这一出，于是兴奋的回道：“从书上看，自然是他们称尊道祖的那些会成就更高，也更强大啊，其他的多是他们的后来者。”

葛自澹摇了摇头，说道：“你想的和世上多数人想的是一样的。要么从演义或是游记得了只言片语的，只我目前也不晓得答案，但我有一个基本的看法，那就是未必。我的理由主要是这样，如果他们更强大，就是所谓的跳脱出了我们这个世界，那么按照平衡论的观点来看，他就会从我们这世界中带走很多的事物，而这些事物的缺失就会直接使得我们这个世界的失衡，进而导致我们世界的整体崩溃。然我们这个世界并没有崩溃，所以他们自然应该是没有跳脱成功的。即便按照因果说来看，跳脱了，自然一切都应了无痕迹才对，就像他们从未存在过一样，不过既然现在在这世界有他们的声名在，那他们也就会被这声名所累，被锚定在我们这世界，不得跳脱才是对的。既然没有跳脱出去，还

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