第一百零七章 一日偷闲

理念，又能有实践自己想法和理念的机会和能力，这才是一个学生该有的样子。”

亨亚日迟疑道：“先生，我明白你的意思，只是想改变自己的思考和想法或许会容易，但想要改变其他的人的就有些难了，更不用说多数人了。”

“说难其实也不难。或许一开始会不容易一些，但一旦有了第二个、第三个，后面就是顺理成章的事了，这话说起来就长了，只是到处都充满了矛盾。就像早先的时候一些人为了辫子，命都不要，称身体肤发受之父母，非得命不可去，然则屠刀之下，留发不留头，留头不留发，更多的人是选择了屈服，理念和思想在现实的冲击下，人们做得更多的通常只是妥协。是你的理念和思想不如人吗？显然不是的，只是自己的实力不如人而已罢了。什么是实力？就是实实在在的。我干得过你，你干不过我，所以你要想想后果，不服，干到你服为止，还要让你跪下唱征服。百十年以来，一直到现在，如今并没有人去强制做这种事了，只你看国内多数人，尤其是男人，蓄发的还多见吗？为什么会造成这种没有强制了后，人们却也没有早先的那种理念和反抗呢？而这中间又有什么是是非对错呢？显然是没有的。理发也好，蓄发也罢，更多的事个人的选择，这里面通常并不包含道德和信仰，只要不影响遵纪守法、为人正直、勤学上进等等这些美德，即使一时的不便，那也只是个人的事，并不影响他人。然为什么会有一些人跳出来还来指手画脚的？这是教化之功还是之过，除了屠刀和教化诛心之外，人的恶习或才是最可怕的。如果将来某天，有人非但要把别人有形的一切都统一在自己的意志之下，而且还要把他人的无形的思想也全都要在自己的控制之下，这才是最可怕的事情。自己嘴里说一套，背地里做一套，时时事事言必称为了你，这样下来又会怎么样呢？人们自此不但会失去了分析判断能力，更是连善恶美丑都傻傻分不清，指鹿为马也只作寻常。它挑战的不是你我的底线，而是全人类的，事后它且只问你一句，服还是不服，是不是要尝一尝屠刀的滋味是否可口？”

葛自澹叹了口气，又说道：“这问题你一时半会的也理解不了，只你切记自己首先拥有分析判断的能力后，才好在做事情之时有取有舍。或许将来某一天，你也需要打着为了这个、那个，唯独不为自己的旗号来行

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