第二十章 在路上（三）

：“平日里，我们总说新学、新学，相对应的说家学，那什么是新学，什么是家学，这些由头你多是不知的吧？”亨亚日点点头。

亨书勤接着说：“今天就和你说说，顺带的也讲讲当初说先生考较你的事，其实这几天我也有想，结合刚才和你说的，我多是有些底了。”

亨亚日一听，顿时正襟危坐起来，也是想要仔细听听父亲怎么分说，这几天也是分了不少神想这个事的。

亨书勤喝了口茶，顿了顿，方才又说道：“新学的叫法和新学的传扬基本上差不多是同步的。早先是由国外的一些人来我国传教所起，这并不是个新鲜的东西，二三百年轻就已经开始了，几度起落。只是人们一开始接收的程度并不高，对新神也并不大感兴趣。这些人经过不知多少的努力，也不知道用了什么样的缘由，慢慢的竟是受到一些地方官府的支持，慢慢就有了教会的成立，接着信民增多，规模越来越大，于是就盖了教堂。这些外国人信的是上帝，我们国家的人一开始那里就晓得那个所谓的上帝是个什么东西，反正别人说什么，自己就要信什么。然而那些人既然是要传扬自己的说法、自己的道理的，而仅凭他们自己嘴上那么说说，口惠而实不至，那自然是不成的。首先就是语言沟通上就有很大的不便，再者接受他们的说法对人们来说一时也难得见到实利，所以早期他们招信徒很难，所以他们慢慢就采取了一些办法首先吸引人来，先聚到他们身边，然后再一步步的改变其中的一些人。最早大概是通过问医施药和施舍一些他们的新奇物件、义助等等这样的方法，就是施恩，国人讲究滴水之恩当涌泉相报，所以慢慢的就开始向他们靠拢。随着它感召的人多了一些后，他们就想着要扩大教会势力，只是扩大势力那就需要用人至少把台子支起来，所以他们就会从信众中挑选出一下人来，教这些人说讲他们的语言，顺便再传授一些他们的文化知识，让他们过上好生活，通过这种榜样的力量，再一点点、一点点的渗透，于是这样的人就更是越来越多了。最早可能只是随手为之，播下火种，而随着信众的越剧越多，办成学校的样式进行集中授课就水到渠成了。因为他们不传四书五经，教的又和我们国家一直以来的乡试省试殿试的内容完全迥异，所以这些受教的人又为了标榜自身、显示区别，自号新学。然而这些人中往往都是

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