第九百三十三章 灾祸之源

帝国对于谶纬之术向来严厉打击。

当年刘招孙曾以此上位，用谶纬之术阴谋诡计取代大明，建立齐国，所以后来者对此类邪术都颇为忌惮。

大齐的第二位皇帝太宗刘堪，登基之初便在天心城诛杀道士，后又灭绝沙尼，严禁一切谶纬之术，连带着祥瑞也不许地方进献了。

总结来说，本朝前几位皇帝（除了长公主等叛乱者）对鬼神之事谶纬之术都采取严禁态度，避之唯恐不及。

然而到了刘烨时代，时间已过去百年，帝国承平日久，纲纪松弛，各种禁忌都已不复存在。

最重要的是，皇帝不再是那个高高在上乾纲独断的存在，沦落为象征帝国辉煌的吉祥物。

根据现行法律，帝国臣民信仰自由，那就是说，臣民拥有自由信仰的权利，不论是信仰西洋教还是佛教道教，只要不与现行法律相悖即可。

也就是说，臣民相信鬼神之说也好，相信地球是平的也罢，都是个人自由，官府不能予以干涉。

自由和文明成为新政标榜的功绩，然而关于自由的定义并不容易解释清楚。

太祖时代剥皮填草之类的酷刑不在了，震慑人心的手段一代不如一代了。

皇权的衰落，歪理邪说有了蔓延的土壤，各路牛鬼蛇神邪门歪道死灰复燃。

谶纬之术重新回归。

权力不允许出现真空，首相病逝前后，各种传言开始在天心城内弥漫。

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