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菜菜子“嗤”一声,好吧,她跟小惠的关系根本不差,横滨的少年咒术师说多不多、说少不少,实际都一个圈子长大的。
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接下来是真正的招呼了:“好久不见,东京校怎么样?”
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惠不置可否道:“好久不见,跟京都校没什么区别。”
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转身介绍道:“枷场菜菜子、枷场美美子,京都校二年级,出生盘星教。”
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接下来是一系列你好我好的认人会。
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东京与京都两处的权力机构似在各方面对立,有着较为尖锐的冲突,两校的学生却没有继承这一以贯之的矛盾,生长在新时代的他们,除却家系入学的加茂宪纪等人,很难将咒术师一分为二地看待,这也是关东地区,或者说五条悟等人十数年在政治上的努力,潜移默化而来的。
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倘若说他们的目标是改革,是培育下一代充满希望的幼苗,到此为止,已达成了。
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这就是早起步十多年的成果。
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不出意外,枷场菜菜子与美美子也被打得很惨。
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作为中立之地的横滨训练场向全国所有的官方咒术师培育校开放,京都的咒高本不强制要求修习体术,如东堂葵那般拥有强健体格的自修便是,加茂宪纪更有家中的古武术教习指导。
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可像西宫桃那样娇小可爱的女性咒术师,却很少有在体术上下功夫的,这正是从古至今咒术界的封建遗留,正如同日本的社会性一样,认为女子咒术师最重要的是可爱的脸,与繁育的天性。诚然有庵歌姬、冥冥这样的女性咒术师,可在私下议论的场合,人们却总将注意力集中在歌姬脸上的疤痕,冥冥健美的身体上,认为她们这样不被男人喜爱的女子是极为可怜的。
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家入硝子与九十九由基倒没有人议论,一方面,在咒术界的大多数来看,家入硝子与五条悟,甚至与罪
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