苗听得心头一震,握着相机的手指微微发颤,又追问:“那时候他们没有枪,生活也落后,凭什么能挡住那些带洋枪的强敌啊?”
斯南佳旺望着远处被云雾啃噬的山尖,重重叹了口气,声音里裹着峡谷里的风霜:“确实是这样。直到20世纪中期,我们还踩着原始社会的尾巴过日子,刀耕火种时,一把木犁要传三代人;狩猎全靠运气,打到野猪要全寨分着吃,连骨头都要砸碎了熬汤。日子苦得像嚼黄连,想法也守着老祖宗的规矩。”
他指了指不远处的村寨,“就像这个珞巴山寨,巫师占卜时全村人都要跪听,猎到熊瞎子,连熊胆都要分给最老的人,这些习俗,爷爷的爷爷就传下来了。”
他顿了顿,伸手拨开眼前的雪粒,“但这山高林密的地方,也逼出了门巴人和珞巴人的硬骨头。你看那山涧上的藤网桥,晃得像秋千,我们背着盐巴走了一辈子;还有悬崖上的天梯,木头插在石缝里,踩着它能上云端。架栈桥、过独木、爬天梯、溜飞索、穿藤网……这些不是绝技,是活下去的本事。没这些,连峡谷对岸的青稞地都到不了。”
躺在草棚病床上的马文庸,盖着件牦牛皮袄,脸色虽还泛着青,眼神却亮得像雪地里的火塘。他喘了口气,声音断断续续却清晰:“我记得1851年,有个法国神父叫M-噶拉克,打着传教的旗号闯进瓦弄、珞渝、察隅一带。他带着罗盘、放大镜,把山形、水流、村寨位置全记下来了,那哪是传教,是给侵略者画地图呢!珞巴族群众看穿了他的把戏,后来把他给处置了。”
斯南佳旺听得眼睛直发亮,连连点头:“马老师您真是博闻强记!这事儿我阿爸只在喝酒时提过一句,说当年有个‘红毛洋人’在察隅被杀了,具体的全说不清楚。”
包天喜蹲在床边,往火塘里添了块柴:“那神父是不是也跟我们似的,一脚踩进了人家的图腾祖地啊?”
“十有八九,”佳旺皱着眉,藏袍的袖口扫过地面的雪,“但他们肯定没我们这么客
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