第688节

这些观点都是后世比较赞同的。

李谕和鲁迅凑到校长办公室门口，听见里面胡适正在说：“校长，您的观点太过牵强附会，主观味道太浓，要我说，就像猜笨谜。”

蔡元培并不在意胡适的批判，回道：“我的索隐全部自圆其说，影射文学在中国历史上由来已久，尤其是有清一代。而且我的索隐大都不是孤证。”

胡适说：“校长，您的办法明显不够科学，如今是新文化新时代，不能一直用老办法。”

祭出科学大旗，在此时是非常厉害的辩驳方法。

蔡元培明显有些落入下风，不知道怎么回答，正好看见门口鬼鬼祟祟的李谕和鲁迅，于是说：“李谕院士，周老师，你们进来吧。”

李谕闪身进来，呵呵一笑：“我们是路过，路过。”

“没关系，请坐吧，”蔡元培说，“刚才胡适之博士和我聊红学，你看，现在就连研究文学都离不开科学方法了。”

李谕说：“胡博士说的“科学的方法”中的科学二字，我觉得是广义的，而非狭义的。”

鲁迅也乐了：“要不是大家都听过您的讲座，还不知道您话中的典故其实是广义相对论与狭义相对论。”

胡适说：“可不是嘛！现在研究文学研究历史的，要是不懂点相对论，都没人和你说话。傅斯年几天前从伦敦大学给我回信，说正在学习相对论和量子论。”

要不说二十世纪以后就是科学时代了，尤其在二十世纪上半叶，全世界对科学简直是顶礼膜拜的态度，不管研究什么学科，都要了解一下。

这挺好的，未来的义务教育，自然科学本来就是重中之重。

李谕说：“红学我没接触过，不过

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