第一百二十六章《第四册》（6）

交换

上世纪70年代初的时候，有一名姓华的道士，因逃灾而去到了湖北襄阳一代。在逃难期间，他披散着自己的发髻，也脱下了道袍，一路颠簸，弄得整个人也是脏兮兮的，看上去像是一个乞丐。虽然身怀绝技，但却落得自己连口饱饭都吃不上的境地。襄阳地处湖北腹地，中国古代多个朝代以来，都把襄阳视作为一个命脉气数的要塞，所谓“破襄得神州”，便是由此而来。华师父走到当地后，因为实在是太过潦倒，于是心里绝望，打算远离尘嚣，即便是死，也要重新梳起自己的发髻，穿上自己的道袍，找一个僻静的山野，从此安然死去。

而他却在走到山间被溪流附近翩翩轻盈的蝴蝶所打动，从此悟道，认为天将降大任于斯人也，必先劳其筋骨苦其心志，而如今自己遭受的这一切，不过是上天给他的一次考验而已，居然还活着，就证明事儿没办完。于是当时已经高龄的他，靠着山里的野果野菜果腹，随之自己搭建了一个小木棚，自创“山溪华家”，秉承三茅应化真君，开始自立门派，收不收徒弟并不重要，他仅仅需要一个理由来让自己活下去，而活下去的动力，就是悟道。

可是这样的光景并没用持续几年，他即便是身处荒山野岭，也一样会有尘世的干扰，众人早已不信道，更加不会对他这样一个隐居在山里连饭都吃不饱的老道士感兴趣，于是他只收到一个徒弟。在自己悟道有成，却悲哀一身绝学后继无人，他悲愤之下，将自己唯一的门生赶出，开始回到最初的状态，继续朝西游历四方。一路上，所见所闻却和他悟道前的心境大为不同。华师父原本是个热血的人，看到这些让人动容绝望的事情，他渐渐开始心灰意冷，一个原本已经悟道的人，也不得不在现实中开始钻牛角尖。他认为，“天无道，便刹也！地无道，便刹也！”看众生如看众鬼魂，统统屈膝在大魔王罗刹脚下，他感到“无道，无望，无理，无奈。”于是抛弃了自己山溪华家的身份，在湖北境内开始游说各路行内人士，组建“刹无道”，为的是解救底层百姓苍生，与大鬼王罗刹对峙。

后来，华师父仙去，所起先想要贯彻的组建刹无道的初衷也没有能够完全得以实现，算起来，他终究是含恨而终。在接下来的日子里，刹无道尽管逐渐扩大发展了

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