第122节

叹息：“孱头也好，昏蛋也好，废物也罢，究其实俱是糊涂之人，该驳，该斥啊！”

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书中常说春秋战国之时礼崩乐坏，依他看，鲁迅所处的时代也不遑多让。

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【我们来看。前面我们讲述的是对待外来文化的态度，所以理所当然的，我们可以确定一点，“拿来”的对象必然是外来文化，只不过迅哥儿在这里把它的范围扩大了一下，将传统文化也纳入了其中，所以这个“大宅子”可以喻指古今中外的文化遗产。】

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楚棠一边说一边放出了新的表格。

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【那对待文化遗产，文中列举了几种态度，它们的表现是什么，实质又是什么？我们还是通过表格来梳理。】

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这个表格和前面做过的三个主义的形式类似，众人已经很熟悉了，纷纷开始抢答。

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“孱头即怕被污染，徘徊不敢进门，其实质么……”司马相如摸了摸下巴，“不敢承继先圣之书，又害怕异邦种种？”

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他猜测着，一番话引来上首的刘彻一声冷哼。这也怕那也怕，畏畏缩缩哪还有点天朝上国的风范？

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唐朝。

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李白也来凑热闹：“勃然大怒，一把火烧光，这是既不要异邦物什又不要古之遗泽？这未免也太过极端了。”

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李白皱眉，他的诗文取屈子楚歌浪漫华章，又挟子建才藻，六朝清新之笔，他本人也爱极这些骚人诗作，常有诵读。更兼少时游历，大唐广博，他对一切新鲜之事物均充满好奇与期待，是以他简直不能想象有人全然否定先人诗文，也无法想象身边再没有葡萄美酒异域香、大宛宝马胡旋舞。

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去古而禁外……李白难得地冷下脸：

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“果然是昏蛋。”

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北宋。

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