第167节

理通达”“心气和平”，而这残留的一联，他也未必能做到。】

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这番分析与柳宗元等文人的体会大差不差，是以他们都各自颔首，对那理学与鲁四老爷俱有了考量。

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明清之际。

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顾炎武当即冷哼一声：“我早便说，弃圣人之道，入禅学末流，空谈心性，虚伪至极！”

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鹅湖。

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有弟子沉不住气，开口讥讽道：“看来汝等之学，也教不出什么好门徒。”

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另一边的弟子当然不认，立即反唇相讥：“圣人门下尚有宰予、樊迟等人，尔等岂可一概而论？”

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“呵，似鲁四老爷那般靠钱财做得监生的伪士也妄图拿宰予、樊迟作比？怕是二位知晓了，在九泉之下也不得安生吧！”

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“子不语怪力乱神，尔等少在这里信口雌黄！”

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“你们才是欺世盗名！”

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……

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双方你一眼我一语场上顿时又热闹起来，唇枪舌战之际甚至是将先前的“心”“理”“道德”全抛之脑后，弃学士风度于不顾，慷慨陈词互相攻讦，倒真如鲁迅书中那鲁四老爷一般，不仅见不得德性，连“心气平和”也一并丢掉了。

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【窗下的案头还放有“未必完全”的《康熙字典》，还有一部《近思录集注》和一部《四书衬》，这些都是理学著作。大清已亡，四叔的生活却仍是旧式的做派。以上种种无一不暗示着鲁镇的颓废与精神暮气，而我们也不难发现作为鲁镇“大家长”式人物的鲁四老爷的人物底色，即腐朽、顽固、落后的封建遗老。】

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水镜上出现标红的人物总结，虽然缺乏时代语境，但众人一路听下来，倒也明了其中的逻辑，左右不过是后世的阅读理解嘛！

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