第二百三十七章 ：佛母举贤荐岐黄

石像，又哭了起来。边哭边从怀中取出柳成荫给的那个水葫芦，将葫芦口的塞子取掉，将葫芦中的柳湖水往鉴真头上浇了起来……

富乾坤问：“玄朗，你这是在干啥？”

玄朗说：“师母，这是解师傅和师弟身上的苦柳毒的柳湖水。”

富乾坤慌忙摇头阻止说：“玄朗，别再浪费柳湖水了。你师父和师弟身上的苦柳毒被桃花女们给解除了。他们现在中的毒不是苦柳毒，而是桃花毒！”

玄朗一惊，一看自己在鉴真头上浇的好多柳湖水没有一点效果反应，只有又收了葫芦，塞好葫芦塞，将葫芦又揣进怀里，慌乱地问富乾坤：“师母，那师傅和师弟的这毒咋解？师傅和师弟何时能活过来？”

富乾坤叹口气，摇头说：“这只能去问药王孙四邈了！”

玄朗问：“师母，药王孙思邈是谁？是男的？还是女的？他住在哪里？让我去找他讨个解桃花毒的药方！”

富乾坤说：“孙思邈是男的。是华夏大唐中国京兆华原（现陕西耀县）人，是著名的医师与道士。他是中国乃至世界著名的医学家和药物学家，被誉为药王，东方人奉之为医神。孙思邈自幼天资聪慧，七岁就学，日诵千言，弱冠之年已通晓诸子百家，尤善谈老子、庄子，并且还喜好钻研佛教典籍，曾被人称为“圣童”。孙思邈目睹民众缺医少药，回顾自己幼遭风冷之疾，屡造医门，为治病而罄尽家产的痛苦经历，遂立志学做一名“苍生大医”，毅然放弃仕途。他以历代名医为榜样，刻苦钻研医药典籍。对于诊疗疾病的方法，采药和制药的法度，养生保健之术，凡有一技长于己者，总是不远千里，拜倒在其门下，虚心求学。在他二十岁左右时，便打下了深厚的医学基础。年长时，他因避战乱和朝廷征辟，故隐居太白山，后又隐居终南山。他曾与道宣律师结为知交，每一往来，谈论终夕，使他在医学上都得到很大的裨益。佛教的“医方明”也是有关医学研究的学问。孙思邈的医书佛教典籍中有关于印度医学的‘四大’——地、水、火、风学说，百一学说，耆婆、阿伽佗诸方，天竺国按摩等内容。道宣的医学知识对孙思

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