第三十四章 封神柳坤生

道家有一个境界，叫“希夷”之境。

《老子》第十四章：“视之不见，曰夷，听之不闻，曰希，抟之不得，名曰微。”

直白点说，一切的感官都是外在，将其忽略掉，只坚守本心。

《礼记.大学》中也有：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”

儒家有更详细的解释：所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。

忿懥，恐惧，好乐，忧患，都是本心之外的感官，本心之所以不得正，就是被这些本心之外的感官所影响了。

所谓“存天理，灭人欲”，也是同样的道理，把这些本心之外的欲望都泯灭掉，留下的只有心中的天理。

……

冬至，阴极阳生之日，而正午时分，阴阳转换的气机，达到了极致。

也就在正午的前一刻，傅源打开门，从屋内走了出来，手上捧着仪轨……好吧，说白了就是一个托盘，上面放着几份文件，还有傅源自己写的青词，再加上笔墨留待补充。

经过心斋调整，此刻的傅源，身心达到了最清净的程度，而且“三省吾身”后，一身浩然正气，已然蓬勃到极致。

心正，意诚，傅源就这么昂首阔步的走出了房门。

屋外，赵方旭，关石花，高廉，还有老天师都早已在这等着了。

此时

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