第四百一十四章 双皇蛋与燃登古佛

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刚好，这個世界的佛教给董璜的感觉其实跟印度教差不多，查克拉的名词本来就源自印度教，也就是无限战争空间的大梵天神系。

体系都差不多，这不就来活了吗？

说不得，这个世界的雷音寺诸邪佛的肉体，也能够像忍者的肉体一样制造“再生核”，装备到查克拉战甲上？

那场景，想想就令人兴奋呢！

其实，不只是极乐世界的邪佛，瀛洲的八百万神明是不是也有可取之处？

可以用来当作“再生核”用或者当做式神？

最不济用来当菜品或者炼器的材料也可以吧？

如果有漂亮的，也可以拿来当一次性工具。

好歹也是号称八百万，找出一两万有用的还是可以的吧？

不仅如此，就太阳神鸟的口感反馈来看，欢喜佛的舍利似乎也具有神格的属性，虽然属性有点弱，但终归是神格啊！

制约董璜封神的最大问题，其实就是神格神位的缺失。

以大虞之前的体量和董璜的任务奖励限制，董璜之前其实只能够封九歌神谱的诸神，哪怕是贾诩的泰山帝君，也是依托的九歌系统的神位，而不是随便封神。

董璜可封神的名额很少。

董璜册封的少数几个九歌体系外的神，都是得到神格之后才能够封的，就像是何太后三女神，那是因为得到了瀛洲宗像三女神的神格和瀛洲神系的权柄。

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