张云起笑道:“你也参加了辩论吗?”
初见红着脸点头:“嗯,我想锻炼一下自己。云起你支持我么?”
张云起起身摸了摸初见的脸颊:“当然了,金子埋在土里久了也不好,我媳妇就应该煜煜发光。”
初见抿着嘴笑,仰头把脸在张云起的脖子里磨蹭了一下。
张云起又问道:“你们这些辩论都有哪些主题?”
初见想了想,说道:“好几个呢,比如学术是否应为市场服务?知识分子应坚守书斋还是介入社会?精英文化的消亡与大众文化的兴起等等。这场辩论甚至引发了教师与学生间的公开交锋,我们系里也在二教举办‘王朔现象批判会’,把通俗文学热潮视为精英文化危机的缩影,辩论‘雅俗界限’与‘文化领导权’问题。”
张云起点头,自20世纪90年代初,中国的市场化经济改革加速,社会价值观发生剧烈变迁,商品经济的浪潮冲击传统人文领域,所谓的精英文化和知识分子面临着“边缘化”与“学术功利化”的双重压力。北大作为人文社科重镇,成为反思这一转型的核心阵地,这也很正常。
当然,他甚至不用去了解,也知道这些北大天之骄子的讨论多停留在理论层面,谁都提不出来可操作的文化重建方案。
至于所谓的人文精神是抵抗物化的最后堡垒?那就再过十年来看看,连北大的堡垒——博雅塔顶的避雷针都会被移动公司承包去!
所以,在他看来这些讨论大多数都只是怀旧情绪,怀旧过去带有滤镜的缺乏物质基础的精神生活,而不能够直接回应大众文化的合理性。
当然,他也承认北大的教授和学生是精英,能够深思和敢
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