第466章 嘴替

不仅仅是多宝道人修出了满头的肉髻，换了个标新立异的别致造型，其他人也多多少少有了转变。

因为这东西本身确确实实是修行的体现，是随着道行而自然体现的外相。

自仙道之中走出来的，不一样的道路。

而且这一条修行之路，已经多少具备了道向内求的迹象。

元易此前也参悟过那玉简，对此有着一些了解。

此道以生灵之性为根，也以生灵之性为修行，四圣谛作为其大道修行的核心。

其一苦谛，经生灵之苦，生老病死、求不得、爱别离等，典型的尘世之道，生灵之道。

其二集谛，生灵之欲望，即贪，生灵之执念，即嗔；生灵之无知，即痴。

其三灭谛，通过灭除欲望可达到涅槃，自生灵之苦中解脱。

其四道谛，以八正道为解脱路径。

与这核心四圣谛对应的具体修行之法，便是戒定慧三学。

持戒，禅定修习以净化心念，通过经论学习与体悟开发智慧。

肉髻正是慧学造诣的体现。

元易此前建议多宝道人立新教之后制订清规戒律，可不是无的放矢，那也是结合了这一条大道的根本核心理念而提出的。

与阐教的修行之道不同，这大道以生灵之性为修行之路，可生灵之性本就最是多变无常，不加以束缚

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