第246章

战，他自己也因此粉身碎骨，但他妹妹的后代最终达成了他的夙愿。

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第151章 塞萨罗亚王朝史（24）

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辉煌与苦涩

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从莫斯科撤军后, 艾德蒙一世的威望虽然受损，但他的嫡系军队仍得以保存，这令他在返回君士坦丁堡后能迅速镇压反对派, 维护了他身为奥古斯都的权威。但他并非不需要为他的失败付出代价。

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“圣经派”是西蒙一世在位末期流行的一种教派，其创始人是一位名叫莱昂提乌斯的教士，他激烈地反对塞萨尔一世的宗教改革策略，认为世俗权力对宗教事务的干涉会带来灾难, 但他认同塞萨尔一世要求的建立廉洁教会的理念，西蒙一世在位时期，圣经派的势力得到了进一步发展, 他们深入民众, 宣传他们受到的苦难是因为君主的过失, 奥古斯都们煊赫的权柄令上帝不快, 才对他的民众降下责罚。

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这样的言论收获了一定的市场，而在阿兰一世在位早期, 摄政的约翰·达拉瑟洛斯并没有及时意识到这些教士对皇权的威胁, 他奉行文化开放策略, 允许圣经派教士自由传教。在此期间, 圣经派开始向上层贵族渗透, 同时为了团结同样在政治上被边缘化的旧贵族, 他们又进一步阐明了对政权体制的构想，认为高贵的姓氏意味着学识、风度与教养, “将军的儿子比铁匠的儿子更懂得如何成为将军”。在约翰·达拉瑟洛斯辞职后，阿兰一世曾经召见圣经派的领袖聆听教义, 他对此的评价是“他们明明是一群野心家, 却想把自己塑造成圣人”, 他将圣经派视为教会的野心复辟, 对此予以严酷镇压。

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他的行为取得了一定成效，但给他创造了更多敌人，他的儿子阿莱克修斯和女婿君士坦丁·杜卡斯是圣经派的同情者，认同应当让出权力以换取上帝的怜悯，狄奥多拉公主则对此嗤之以鼻，“清醒一些，这跟上帝毫无关系，他们反对父亲只是因为对现有的生活不满，我们该做的是给他们面包。”

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她的策略被艾德蒙一世继承，但并不完全，在他在位初期，圣经派确实受到了遏制，但当人们意识到奥古斯都的战

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