;谁让罗浮压根就并非是寻常意义上的人间皇帝呢?以他的实力,开拓一片新天地都能够做到了。
只是,罗浮之所以没有这么做,最关键的一点还在于他对文明认知有着自身的见解。
在罗浮看来,作为一国之君,任何一个朝代,在发展了百年前后,都必然要进行一定程度上,内部动荡的改革和变法。
但这种变法,也不能太过于残酷,像是朝代的更迭,虽然的确推动了文明的进步,但不可否认的,这种改天换地的改变,对于文明本身来说,不亚于是一场刮骨疗毒。
一个不慎,甚至可能让文明停滞,若是有外力掺和,甚至还会倒退。
这种设想,理论上,的确可行,但若是在没有任何超凡力量的世界里,则无疑是一种痴心妄想了。
毕竟,朝代建立百年之后,试问,更迭了好几代的皇帝,早就失去了开国之君的威望,统治阶级内部的权利倾轧,更是会让有志之君,生生被困死在方寸之间,几乎甚少能够完成内部的自我更迭和净化。
但这对罗浮来说,却不是问题。
文明的发展,人口,土地是先决的必要条件。就像是一个计算公式一样,只有有了足够的人口和土地,文明才能够不断的向上攀升。
在这个过程中,如果单纯一味的追求国土的庞大,人口的增长,那么和养猪有什么区别?文明不仅仅是人和土地,那是先决条件,生产力同样也不仅仅只是技术上的更新迭代,文化,艺术、制度等等,都包括其中。
作为逆读马列的人,罗浮当然很清楚生产力决定生产关系,但生产关系,也可以在一定程度上影响生产力。
现在罗浮所建立的这个朝代,对于天下人来说,或许有各种各样的见解,比如说现在,因为罗浮还没有清算前朝既得利益者,在那些士绅阶层的口中,罗浮俨然是直追儒家典籍中的三代圣主一般的存在了。
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