276 李业敬呈王霸策（下）

“天人感应”这一套理论后，谶纬学说便随之蓬勃发展了起来，再到光武皇帝中兴汉室以后，因为光武帝的称帝被附会到了谶语上，光武帝对谶语且又是深信不疑，谶纬之学，故遂乃越发地泛滥於本朝，俨然已成国教。

早年黄巾起义之时，张角所提出的“苍天已死，黄天当立”这句口号，便既是有太平经为其根据，又同时也颇有谶语的神学色彩。

黄巾起乱到现今，天下大乱已经多年，各种各样的谶语因也更早已是沉渣泛起，一如两汉之交际，再次四处流行，其中最有影响力的一句，即是“代汉者，当涂高/也”。

这句话出自《春秋谶》，《春秋谶》是一本成书久远的谶书，早在秦汉前就有了，其书中“代汉者，当涂高/也”这句话，据说前汉武帝就曾经提过。

那么，这句话到底是何意思？

“代汉者”，意思明白，不必诠释，关键是“当涂高/也”是何意？

便有一种解释，“涂”，“途”也，“涂”的一个意思是“道路”。“涂高”，意思就是“道路、高大”。亦即，“取代汉家”的这个人，和“道路”、“高大”有关。

袁术名术，字公路。

术，“邑中道也”，术的本意是指城邑中的道路。所谓战术、道术、法术，这些词中的“术”用的都是术的引申之意，路数的意思，打仗的路数、道的路数、法的路数。

术是道路，公路里边也有路，则按此推之，“涂高”指的会不会是袁术？

别人怎么想的不知道，袁术对此深信不疑。

亦因是，袁术尽管与刘表相攻数年，都不能取胜，现今之地盘，只有南阳一郡与江夏半郡，又现荀贞迎刘协、朝廷到了颍川，可以说他的事业不仅是多年无有进展，反其如今面临的形势是日渐恶劣，可他心中所藏的“壮志”，却随着他年龄的增长，而非但无有消磨，反更越来越强烈。

宏图霸业藏在胸间，而若取关中，得到了这份王者之基，对他“壮志”的实现，毋庸置疑，明显会有极大的助力，甚至说不定他的帝业就此便可确定！

只从这方面来讲，他倾向於李业的献策，也是丝毫不足为奇。

——前之所以不能实现雄图，或许是因时机未到？荀贞为什么偏偏於此时迎了刘协、朝廷到许县，从而使长安、关中因此而竟一下子空虚起来？这又是不是说

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