第146章 妖尸谷辰

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说句曲山有些人可能不知道，但若说茅山，说上清宗坛，说七十二福地之首的地肺山，那应该是无人不知无人不晓了。

程心瞻知道那是句曲山是因为那几十道古神法相，这和他的内景神有着相同的法蕴，是天地尊神和人身窍神的融合。

事实上，他修行的观想法和《周天百窍内景经》都是源自于道门法统中的存神道，而存神道和元神道、度人道、五雷道并列，是为道门中仅次于内丹道之下的顶尖法统。

存神道，就发源于句曲山上清宗坛，以《黄庭内景经》为法脉经典。

三清山主修内丹，兼修万法，并以万法互参充实内丹。在这其中，存神道绝对称得上是最难的那几个法统之一。君不见，号称万法根源的五雷法在三清山不也发展出了一山法脉么？

唯有存神道，会者少，精者缺。

“观想”二字，难者不会，会者不难。

程心瞻在存神之道上的造诣，在三清山是独树一帜的。

程心瞻用昴日星官、金麒麟尸和雷部三神证明了自己。

随后，当他要辟土府时，温素空就亲自出山为程心瞻寻来了《炳灵太子出海校检三山诸神图》和《五岳真形图》。

当他要辟木府时，三清掌教与紫烟山主就毫不犹豫的赠出了《东华木公青童大道君乘桴出海图》。

当北阴看见了程心瞻的内景神外放虚影时，马上就赠出了自己身上品阶最高的观想图，《皇君月府斩魔图》。

观想图不常有，但无疑善存神者更少！

那次西昆仑上的古神虚影亮相，很多人的第一反应是金丹法相，第二反应是句曲山的高人，任谁也没有想到这是三清山门人搞出来的动静。

那次事

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