第753章 劳有所得 老有所养

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“小康之世，货力为己。”

“臣以为当让民众劳动后有收获，无论士农工商，皆可靠劳作生存。”

这个说法，让朱由检有些惊喜，满意道：

“韩先生所言不错，确实应该让民众劳有所得。”

“刘先生，把这点写入礼法公约：大明公民有劳动的权利和义务，劳动者包括但不限于士农工商等从事劳作活动的大明公民，有通过劳动获得报酬的权利，并有义务参加劳役。”

“再用具体的工律，把劳动者的权力和义务确定下来。让他们能够劳有所得，获得劳动报酬生存。”

这点得到刘宗周和群臣认同，韩爌也有些欣喜。

他只是看皇帝注重雇工，所以才提出了这一点。没想到皇帝这么认可，竟然要写入礼法公约。

以后人们提起这一条，就必然提到他韩爌。将来他会因此，在礼法公约中留下印记。

群臣羡慕地看着他，礼部尚书成基命不甘示弱道：

“臣以为还应该让每个公民，都有接受教育的权力。”

“所有大明公民，皆应学有所教，可以参加科举。”

朱由检点头认可，对他从劳有所得衍生出学有所教，感到非常欣喜。说道：

“这一点同样要写入礼法公约：大明公民有接受教育的权力和义务，朝廷鼓励发展教育事业，鼓励公民学习。”

“而且在教育的时候，要使用大明正音、大明正字，还有翰林院和各大学堂制定的规范教材。”

“这些都要写入《大明律礼律》里。”

礼法中的条文，又多出了一条。

群臣见此更加热心，提出各种建议。

户部尚书毕自严，提出要幼有所育、老有所养、死有所葬，完善各地养济院和漏泽园、义冢。

朱由检把养济院划给民政司管理，又专门设立孤儿院，鼓励设立托儿所、幼儿园，让皇后负责的妇幼保健协会参与。

至于漏泽园和义冢，则交给了城隍司——

凡是和死亡有关的事务，都由城隍司管理。

这些都被写入了《大明礼法公约》，最终确立了幼有所育、学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、死有所葬、住

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