第755章 五层需求理论

“如此方能说是摆脱低级趣味，成为一个高尚的人、一个纯粹的人、一个有道德的人。甚至像先贤那样，成为有益于天下的贤人。”

说着，他的目光不禁看向了刘宗周，群臣中很多人也是——

显然，如今朝堂上的人都认为刘宗周是这样的贤人，甚至一些人认为皇帝就是用这番话称赞刘宗周。

不过，朱由检最终也没明说，因为刘宗周还活着，不适合盖棺论定。他说道：

“这个最高的自我实现需求，是要人人做圣贤。”

“小康之世就不做要求了，可以作为大同之世的标准。”

“愿诸位和朕、和天下人一起努力，把大明建成小康之世。”

群臣纷纷下拜，齐声附和皇帝。《大明礼法公约》的制定标准也多了一条，那就是为小康之世做准备。

——

这场经筵上的讨论，在《邸报》等报纸上刊登后，很快在京城、在天下引起热议。

尤其是“耕者有其田”那句话，让无数失地的农民，感觉看到了活下去的机会。

这句话也很快广泛传播，很多不识字、不看报的贫民，都知道皇帝要实现“耕者有其田”，进而向官府打探这件事。

各地官府一时间焦头烂额，却又不得不按朝廷的命令答复那些农民。

之前为转运粮食设立的行司农寺，更是催促着地方官府整顿官田、公田，优先分配给无地贫民。

他们对此很是热心，甚至还向地方官府要求，把偷税漏税的官田全部收回来，分配给愿意缴纳十一税的贫民——

显然，他们已经认识到一税制的好处，打算在官田和公田上落实。

不属于官田和公田的私田，才会按之前确定的南方一斗五升、北方一斗、边塞五升纳税。

大明的田税改革，和清丈土地、大造黄册一起，开始在地方艰难推行。

苏州被分到土地的佃农，更是安下心来，知道朝廷的政策不会变，他们的土地不会被收回。

只要他们足额缴纳十一税，租种的官田就能传给子孙。

这些是农民的想法，还有很多士人，更关注皇帝对先贤理论的阐发，尤其是五层需求理论。

刘宗周私下里就

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