第990章 勾决,财部之患

p;言语之间，丝毫不遮掩对财部那些财神们的不满。

对于敖丙的不满，赵公明亦是无言以对，心头满是苦涩。

赵公明以财货之法而成道——如果将道途，分一个先天后天。

那么这财货之道，毫无疑问，便是后天之道。

它因众生交易之需而诞生，为调和万物资源、便利文明而显化。

其本质上是天地运行中“损有余而补不足”这一天道理念在人道经济层面的具现与延伸！

其核心在于衡量、流通、调度，堪称是剑道绝巅另一种意义上的显化——以价值为锋刃，以流通为轨迹，斩开混沌，建立秩序。

从这一方面而言，赵公明可谓是真正的得了上清剑道的真传。

可财货之道的根本矛盾，亦在于此！

它彰显的是“天之道，损有余而补不足”*的至高理念。

但其存在的根基却是“人之道，损不足以奉有余”的现实逻辑！

而其执掌与运转者，又恰恰是有着私欲与局限的“人”。

于是，在财货之道的实践过程中，“损有余”与“奉有余”这两种截然相反的理念，便在其核心处不断拉扯、摇摆、异化！

而财部那些运转金财之道的财神们，因各自理念和背后势力影响，在这两极间或主动或被动地倾斜。

站在整个天地的角度而言，任何一种东西，其价值只需要有那么一丁点儿的变化，其在天地之间所引动的波涛，就会化作一场狂澜吞没无数的人！

也正是如此，在赵公明成道过后，天庭的财神们，便也成为了天地之间，对天地局势影响最大的仙神！

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