第170章 你说秦时心性不正？他有东夏四柱背

…”

秦时思索着其中过程，他对于“圣胎”的设想还很模糊，缺少实体概念。

根据《虚空冥想法》记载，圣胎放在古老年代，又称“丹婴”。

或是一团圆坨坨，金灿灿的金色丹丸，蕴含着搬山倒海的恐怖能量；

或是回返先天，洗涤浊气的婴孩之形，可以脱离肉身，飞天遁地，遨游四海。

不同形态，决定着不同效果。

后来还有些大佬，选择不走古法，独具一格，开创出什么神魔法相，真龙凤凰之类。

图的就是一个拉风！

如今倒是更方便，好几条速成的路子。

比如成为神灵支柱的信徒，照着祂们的形体临摹圣胎；

又或者利用某种器物作为媒介，将其当作精神图腾，缓缓地在内心勾勒。

“看来新世代的武道途径也好，灵能途径也罢，都希望提高效率，加快速度。”

秦时开始考虑圣胎凝结方式，《虚空冥想法》提供了两种，一是摄取上千单位的次元能量，将之铸造成十二面晶体，不断地打磨完美；二是遵循古法，寻找能量因子浓郁的“洞天福地”，完成“百日结圣胎”。

“我的精神力已经超过凡躯的血肉活性了，凝结圣胎倒是不急，改天找三师姐打听打听，参考她的建议。”

随即，他又琢磨起法术位，眸光闪烁，若有所思：

“每一种法术技能，都是天地规则，乃至无上意志的映照与投影。想要掌握，必须容纳，用心灵容纳，再以念力运转。”

秦时每一次精神蜕变，心灵突破，烙印内景地的《虚空冥想法》，

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