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昔日的六道玄羽龙鹰的灵形,在岳含章以道篆拓展成龙图经章的过程之中,不仅仅完成了挣脱血脉樊笼的跃迁。
而且岳含章以玄奥的道法义理,在追溯荒火妖雷的本真过程之中,以自己的形神本源反向完成了对于这一道道灵形的晕染!
而且,晕染向着六道灵形的,不仅仅是他的形神本源——
随着那已经周全圆融的《众妙真经》的无上道韵倾注入这六道身形之中。
这六道化形的灵形,在这一刻疯狂的鲸吞着天地自然之力。
哪怕经章还未映照成道景世界。
但是那一部分本质的玄妙已经足以被岳含章运用。
这六道灵形鲸吞着海量的天地自然,在这一刻所释放的,不是妖性辉光,不是原始而野蛮的荒火妖雷。
而是道与法交织的韵律!
是【玉都太常】的玄妙道韵!
但是。
这六道灵形,所呈现出的道韵,与岳含章,与他们彼此相比,竟然有着极其微妙的不同!
岳含章对【玉都太常】道途并未曾有过调整变化。
之所以有所不同,只有一种可能——唯一真篆的不同选择。
理论上,【玉都太常】九枚道篆,都可以作为唯一真篆。
问题是,岳含章自己选择了【两仪真形】,而【御灵·玄羽龙鹰】又是这六道灵形存在的道法基础。
除此之外,最后的【十方一掷】又是宗器流派的道法,道篆与阴阳雷火锏融为一体,岳含章自己也只有这么一件无上神兵。
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