第15章 激怒

需要理解。

后世有学者认为，儒家不算诸子百家，而是教育机构。罢黜百家独尊儒术的原因，不是汉武帝选择了儒家，而是汉武帝没得选。儒家把持了教育机构，源源不断的培养出人才。这就不是君主的主观意志能决定的事情。

当然了，儒学也是一直在进步的，遭到外来文化佛教的猛烈冲击之后，儒家在宋朝完成了一轮进化，理学成为了主流。

贾琏这一走神，落在张廷恩的眼里，内心并没有不快的意思，如果说贾琏立刻做出反应，表示可以《春秋》为本经，张廷恩倒是会看轻他。

“学生还没想好治何经。”最终贾琏也没表态，主要是他真的无所谓，靠着强大的记忆能力，他能在很短的时间内把四书五经都记得烂熟，相关的理学典籍也是一样。现在的贾琏，如果去参加科举，差的大概就是作文的技巧了。

“嗯，你读过《春秋》么？可有理解？”张廷恩可以断定，贾琏一定是读过《春秋》的。

当下版本的《春秋》是孔子整理过的，对于历史的记录成分，小于对历史的评判。

当然这是后来史学界的观点，贾琏稍稍有所涉猎，懂的其实不多。

“窃以为，圣人修订《春秋》，意在存良史，正人心。故而春秋为经。”贾琏斟酌一番，给了这么一个回答。听的张廷恩脸上陡然一僵，心头微澜，暗道：此子竟有此见识？

能说出这个话呢，肯定认真读过《春秋》，并且有自身理解的人。对不对的不说。

张廷恩本身就是个比较有想法的教书先生，对于学生能在读书过程中产生自己的理解，并且敢于说出来的举动，内心是很赞赏的。读书嘛，就是要触类旁通，就是要有个人想法。

“嗯，不错。”张廷恩说完就走开了，贾琏目送他走开，心里暗暗嘀咕，不会说错话吧？我这还不是通俗的解释呢。通俗的解释，以历史的审判代替神的审判的庄严使命

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