,因此得到了广泛的认同和传播。
因渔阳地处燕山一带,所以窦禹钧又被称为窦燕山。
唱戏不同于史实,体现的是冲突和矛盾,最后的结果自然是教化世人,让听者入心,情绪受到感染。
其实五子登科的真实历史典故并非如同戏文里唱的那样。
窦禹钧为唐末五代时人,本为诗书世家,教子有方,五个儿子仪、俨、侃、偁、僖都很有出息。
其中窦仪在后晋时中进士,入宋官至礼部尚书、翰林学士,是宋初一代名臣,他去世后太祖赵匡胤曾悲伤地感叹:“天何夺我窦仪之速耶!”
窦俨也是后晋进士,历仕汉、周,宋初任礼部侍郎。
窦侃为后汉进士,曾任宋起居郎。
窦偁为后汉进士,入宋任左谏议大夫。
窦僖是后周进士,曾任宋左补阙。
当时人们美称他们为“窦氏五龙”。
时人有诗句赞之:“灵椿一株老,丹桂五枝芳。”
后来“五子登科”“丹桂五芳”逐渐成为祝福的吉祥语,揄扬对方为积善之家,多子多福。
后又演化为吉祥图案的一种,常描绘五个嬉戏的幼童,姿态各异,神情生动。
戏台上,当五个胖乎乎的幼童一起嬉戏时,太后看得眉开眼笑,喜欢得不得了。
戏曲毕竟只是戏曲,不能时光倒流,不能重现历史,所以很多事情的来龙去脉都要靠旁白来完成。
好在锣鼓家什一敲,戏台上的生、旦、净、末、丑逐一开腔,气氛烘托得极其喜庆,算是有了一个良好的开始!
 
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