重生明帝,但大明已经没了 第317节

;因为安南和缅甸、蒙古之类不同，倒是和朝鲜差不多，受中原文化和儒家宗法影响较大，算是“小中华”，故而对于这样的地方，一味强压，反而会激起不必要的矛盾。

与其如此，不如用黎朝这个白手套，来转一手。

故而，当黎维祺君臣所署的国书递到南京之时，京中报纸在指示下，大为宣传。

整个南京乃至于周边江南士民都知道了，大明替安南做主，讨灭了不安臣道的权奸，还政给黎朝国主。

这种宗主国给藩属国主持公道，尊王讨奸的事情，在中华文化圈中，可谓是天然政治正确。

当年汉唐鼎盛时，就喜欢用类似的由头找周边小国麻烦。

所以，当消息传回来后，在民间舆论中，天子此次出兵，不仅不是什么“穷兵黩武”，而恰恰对上了士子读书人的胃口，是维护纲常宗统的道义之举，实在该大书特书才是。

朱由榔也不至于吃相太难看，关于对安南的安置问题，之前和内阁就已经有所商议，定下方案了。

先是下旨，赞赏陈桂等黎朝旧臣“不忘臣节，明理识义”，又安抚黎维祺，表示之前越军北犯，都是郑氏逆臣贼胆包天，串联西洋蛮夷，与黎氏无干。

随后又非常谦逊地表示，黎氏为安南主，已有两百余年，世代为大明藩篱，又为人所篡，惨遭荼毒近百年，大明怎能挟恩吞并他人社稷？

明军既然已完成使命，当全军撤回广西，以明邦国之谊。

这番“感人至深”的表态，让天下士民都觉得，我大明天子真是厚道人啊，明明出兵控制了人家的首都，却不吞并，反而为其扫清叛逆，还政国主，简直就是商汤

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