第631章 宽仁仁慈

朝法度太宽，已经宽到了废弛且百无禁忌的境地，而非宽仁。

要是依旧有人认为元朝宽仁的话，那老朱饿死、病死的父母、大哥、大姐多半是有话要说的。

同理，大儒宋濂在元史当中也说“元之刑法，其得在仁厚”，看起来好像也是在赞美元朝一样。

但紧接着就说“其失在乎缓弛而不知检也”，这里的仁厚也跟仁慈半毛钱关系都没，本质跟朱元璋说的“宽”是一个意思，即不作为。

在这种“宽”上最为典型的就是广为人知的包税制，将全国分包出去，通过与地方上的“大族”“头目”“勋贵”合作，委任这些地头蛇帮助自己管理地方，地方上只要把税交足了，中央就可以不闻不问，这也是元朝之所以轻科举重吏进的原因。

明眼人也都看得到，这样的最大隐患就是地主作恶官员不管，官员作恶中央也不管，中央的政权在地方上毫无执行力度，这也是元仁宗那个“延祐经理”根本推行不下去直接开摆的直接原因。

而且元史再往前翻的话也能看到，元成宗上台后也曾想整顿吏，结果随便一查的就查出了贪腐案件一万八千多起。

在这种环境下，范孟端以区区五人之力团灭一个地方的中枢官员并关起门来作威作福，好像就也不是什么奇怪的事情了。

而且元朝最著名的还有个位于江西铅山的青蚨盟会，这应该是历史上最早的有规模的印假钞的组织，创始者吴友文直接把铅山州的黑白两道都拉下了水，这就导致即便所有人都知道这里是假币窝点，但依然硬生生逍遥了十几年。

这里可以直接套用教员的话：“治国就是治吏…如果一个个寡廉鲜耻、贪污无度、胡作非为，而国家还没有办法惩治他们，那么天下一定大乱。”

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