说到尽兴处,李承乾再次提起华夏遗民论。
认为吐蕃也好,高昌也好,高勾丽也好。
虽然原本最初的一方先祖,可能来源不同。
但是,深深受到华夏文化的影响,并且在时光之中,也多多融入了华夏的血脉。
整个华夏而言,从曾经的黄河流域开始发展,也同样是融合了诸多诸多部落。
正所谓入华夏而华夏之,华夏是个包容万象的文明,只要愿意学习华夏,愿意融入华夏,都是华夏人。
外表上的些微不同,不过是地域,还有另一方的祖先来源,造成的一些地域化区别。
真正的不同,是来自于文化的认同,以及不认同。
松赞干布跟禄东赞频频点头,表示认同李承乾的结论。
这方面没办法否认,李承乾说的就是真的。
只不过,会不会承认,这就要看各自的想法了。
李承乾这一步,就是在试探,双方其实都在试探彼此。
这不,松赞干布和禄东赞赞同了这个问题,紧跟着就开始反问。
如果大唐对外的时候,遇到这样的国度或者民族,会怎么处理。
李承乾则表示,愿意学习华夏文化,大唐也愿意保留对方的特色。
愿意遵从
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