狂傲放言

无视皇权威压，只为她一人拔剑的胆魄。

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这般人物，方能在她与太后的明争暗斗中，不计得失，不问对错，只认皇帝一人为主。那些见了御剑就惶恐的人物，终究是慑于皇权而已。

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对方必须明知此剑代表天威，仍有为她而执的真心。

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于《韩非子》的帝王叁术里，讲的就是作为皇帝的法、术、势。

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法，是皇帝需要以法治理天下，赏罚必信，法不阿贵。

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术，则是驾驭群臣，有用人之道，形名参同，看臣子是否言行一致。

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势，亦是最简单、最好理解的。皇帝需要有权势、威严、威慑，令四海臣服。

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此刻的兰泽还在沉思，却见甄丹心破釜沉舟似的跪在地上。

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他目光炯炯，直视着兰泽的面容。

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“臣接下来的大逆不道之言，但请陛下一听，若陛下动怒，还请勿牵连微臣的家人。”

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“你说吧，我是什么人，你还不懂吗？”

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甄丹心闻言，似乎悲恸。

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“太后欲以孝道制衡君权，而《春秋》载郑伯克段于鄢中说明，忠孝之道，大不过社稷。”

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“微臣认为，孝可移于君，忠可大于亲，”他说到此，镇静许多，“圣人不仁，以百姓为刍狗，然圣人亦天地也，故而将万物、世人为刍狗，方能成圣，请陛下明鉴。”

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甄修证这番话的意思，大概如下。

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为君者当如天道般无情，将万物视为刍狗。白起坑赵卒四十万，天下终归于一统；始皇焚书坑儒，而书同文、车同轨——盖因非常之功，必待非常之

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