皆休。
而对于修行之辈来说,身死并非不可逆。
第二死,乃名死。
所有记得你的人,皆随你死去,至此人间再无有人记起来你,此谓之名死。
有大能者,起心动念间,便从涅槃中归来,故此唯有名死,方然大能者惊惧。
至于这第三死,便是大寂灭。
所谓大寂灭,便是在世间的一切痕迹都被抹去。
寻常人,也不会有第三死的机会。
盖因大能者能洞观岁月,怎能无痕迹、无因果?
只有行大寂灭法,方得此境。
周承讲完自己对寂灭的理解,旋即看向世尊如来,道:“不知佛老,如何理解超脱之妙?”
“超脱者,亦有三乘。”
莲台宝座,世尊肃穆,捏妙诀,放无量光,沉吟曰:“教,寂灭阴神,涅盘遗臭壳,方为小超脱。”
“教,道非道,妙非妙,真如在上,是为中超脱。”
“教,有非有,无非无,一切梦幻泡影,如露亦如电,能作如是观,当作大超脱。”
“大超脱,乃大寂灭之后再涅槃,乃真无上,真正觉,真源流,真本性。”
讲说完自身对于超脱理解之后,佛老又言:“真人讲说禅法,曰见性即佛,玄妙如斯,不知真人所言,何谓见性?”
“收摄身心,六根清净,五心皆伏,顿悟万道,方为觉悟,当得作佛。”
“善。”
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