第二四八章、有利则图

仕途之上。

以经学传家，教导世人，能得到朝野的敬仰。

譬如当今四海扬名的大儒郑玄，在黄巾之乱时居于乡里，仅靠名声就让黄巾贼寇绕道而行，不敢去惊扰。

而以经学入仕，则是世家豪强“富而思贵”的追求。

通过让家中子弟出仕，来庇护家族能世世代代传承下去。

虽然说，有许多大儒依旧秉承着“修身齐家治国”济世的高尚理念。但不可否认的事实是，儒家也慢慢演变成为仕途的垄断，形成了钟鼎之家的传承根源。

如此一来，过于理想化的墨家陷入沉寂，也不出意外了。

食五谷杂粮，藏七情六欲。

人终究还是保留了动物的本能，一心为公者寡，谋求私利者众。

但在大汉朝，读不起书的黔首百姓，比传承经学的世家豪强要多得多。

这些生活于底层的人儿，和尤重艰苦实践的、“短褐之衣，藜藿之羹，以自苦为极”的墨家理念一脉相承。

所以，华雄对墨家的建议，是将根基植于芸芸众生中。

他打算在武都设立“百工署”，专注于农具、兵器、工具等器械的改造研究，让墨者来主事引导，形成共赢的局面。

对于华雄来说，百工署的研发，能让他麾下兵马有更加精良的军械，治下之民能收获更多的粮秣。而对墨者来说，他们可以通过主事百工署，将墨家学说广泛传承，避免遗世独立太久而消亡。

至于以后双方理念不同而爆发冲突，那就就事论事，慢慢磨合吧。

反正没有事到临头的时候，谁都不敢保证会做出什么决定。

&nbs

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第3页 / 共10页