第4章 论仁

薛向愣住了，不管前世，还是今生，儒教的核心未变，皆在一个“仁”字。

这题目看似简单，实在出的太大了。

薛向思考十余息后，想起前世读的一篇文章，顿时有了主意，快走两步，来到条案边，取案上茶盏倾水于砚，“仁若活水，非杯中所盛之形。

昔水神疏九河，非强改水道，乃循山川之势导其自流。

《变经》云'润万物而不与'，此水德近乎仁——遇方则方，遇曲则曲，然终向东溟。“

谢海涯目光微动，“可说完了。”

薛向又走两步，指着西侧的铜兽香炉道，“此炉焚香，腹空方纳云烟。

仁者之'克己'，非削足适履，实如兵者铸剑：去杂存精而器形自显。

恰似'金在沙中，淘尽乃现'，此所谓'仁者安仁，知者利仁'。“

谢海涯站起身来。

薛向又指庭中一株桑树，“《诗》曰'妇无公事，休其蚕织'，然天下蚕娘各司其职，终成黼黻文章。

仁，非刻意织锦，实如春蚕吐丝——食三更桑叶，作五色经纬，其中精微，正在《正言》'致广大而尽精微'之间。“

谢海涯猛然昂首，“顾左右之物，便能谈仁吐义，果非池中物。可有结语？”

薛向正色道，“故仁者存心，心之动，仁至矣。”

“好

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