第296章 证道惊三界

天魂释菩提出世，瞬间震动佛门，诸佛心生感应，纷纷跨越无数界面，投来惊疑的目光。佛乃佛门大尊，拥有超脱、渡化、受洗等神奇力量，其诞生极为不易——亿万年来，佛门也不过上千尊佛，可见证得佛果需大机缘、大佛缘、大福缘与大气运。

如今，一个凭空出现的存在发下宏愿，获天道认可证得佛果，拥有准教主之资，而佛门诸佛竟事先毫无察觉，这让他们既惊疑又不解。即便佛门三大世尊，除入梦的阿弥陀佛可能不知，本师如来释迦牟尼佛与大慈大悲观世音菩萨祖师，也直到释菩提证果、天道感应时才猛然惊觉：仙界竟有一尊他们一无所知的佛！

释菩提借着寄托先天至宝炼魂鼎化出真身、获天地认可之机，顺势许下大宏愿，果然得到天道认可。天道未怀疑他存在的合理性，直接赐予相应的道行与法力，让他达到佛的境界。需知，“成佛”指的是佛法境界，未必等同于斩出一尸或两尸的准圣，尤其释菩提是天魂所化，本无善恶执三尸可斩。

不过，天魂释菩提早以无上智慧悟得一门巧应天机的左道法门。他结合佛门的法身、报身、应身，以及善恶执三尸、忿怒尊明王等化身形式，推演出适合自己的“伪斩尸法门”——只要有化身，便能寄托情感斩出体外，踏入准圣之境。

刚得真身的释菩提如何获得化身？他将主意打到了灵慧穹庐道人和元屠身上。三魂七魄中，灵慧魄与天冲魄依托天魂而存，是天魂的直属。魂与魄需阴阳相应互存，灵慧、天冲二魄为阴，天魂为阳，阴阳相济方得圆满。因此，释菩提将灵慧穹庐道人与元屠视作化身，成佛时顺势从体内分出两道精气，化为灵慧菩萨与元屠明王的虚影。

但虚影终非真身，天道不会认可。即便释菩提已有准圣的法力与道行，若无化身寄托情感，仍无法获得准圣道果，也无法窥得真正的天道。十万丈的佛陀真身立于须弥灵山之上，左右虚影如水中倒影晃动。此时天道虽暂停降下道行与法力，却保持着神秘联系，等待化身显形——唯有化身出现，才会赐予准圣道果，让他真正拥有准教主之资。

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