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马大宽的头脑开始发胀,感到与对面这个古怪的人辩论,脑中储备的知识太有限了。
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裘大愚刚才那些话似乎是说,“天空”之所以叫做“天空”,本意是“天被空了出来”,变得空无一物,原来的“天”不见了,“天”空了,因此看到这种现象的古人才发明了“天空”这样一个词。
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好像“天空”不是一个名词,而是一个动词或形容词。
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“天空”的说法从字面上理解,似乎还挺合理的。
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根据这些话,马大宽不得不去想,“天”和“天空”既然是两种概念,那么裘大愚口中所指的“天”究竟去了哪里呢?
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只听裘大愚又说道:“你认为的‘天’是空的,什么也没有,如果所有人都跟你的想法一样,古人今人都保持着统一的看法和观点,那么古代的帝王为什么还要去祭天呢?”
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裘大愚提出的新问题马大宽更加没办法接话,比如天坛就是古代帝王祭天的地方,几乎任何一座古都城都修建了天坛。
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天坛一般都是修筑的很高的高台上,古代的君王会登上高台用各种祭品祭祀老天,似乎高台越高越能代表虔诚,后来发展成到泰山顶上去祭天,因为泰山高耸,这也是一种佐证。
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如果说“天”只是空无一物的一种概念,那么古人为什么要费尽周折去祭天呢?这岂不是形式主义吗?
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无论古人还是今人,都是生活在大地上,也就是地球,大地承载着我们,大地给我们带来衣服和食物,大地对于我们来说更加重要,可是古人为什么不去祭祀大地,而偏偏要去祭祀空无一物的“天”呢?
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难道“天”真的不是简单的“天空”这么一种概念?
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裘大愚顿了顿,谈话的思维跳跃到了另一个问题上,他盯着马大宽好一会儿,才问马大
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