,说穿了,有的我们猜对了,但也有的我们猜错了。
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现在,我们必须该重新认识人类的历史,尤其是极少有文字记录的史前文明史。
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历史是什么,不客气地讲,教科书上的历史都是假设,我们能读到的历史,实际就是建立在假设的基础之上的,说难听些,就是写教科书的人瞎编的。
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马大宽不置可否,叹口气说:“裘老师,也许你说的有道理。”
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裘大愚说,对于历史的研究,人们只能凭借出土的资料,但恰恰这些资料很容易不准确,也不能直接告诉我们任何东西。
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比如,一副出土的人类化石并不能张嘴讲话,告诉我们他是谁?因为什么原因死去的?以及他生活在的那个时代的具体细节,那么怎么办?
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只能要求历史学家去猜测和补充,出土的实物资料如此,历史遗留的文献资料也一样,文献当然都是前人书写的,大部分文献资料只是前人想告诉给后人的东西,是有取舍的。
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前人不想告诉今人的,或者前人认为没必要告诉今人的东西远比写出来的所谓事实多得多,这里,也不排除把许多错误的信息因为某种目的记述了下来留给后人。
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有人认为古代神话故事是人类长时间以来传讹附会的记忆,而裘大愚似乎认为那是千真万确的事实,孰是孰非,也很难定论……
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……
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这个夜晚还很漫长,马大宽和裘大愚都说累了,各自望着远处,一起沉默了。
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马大宽不知道裘大愚在想什么,而在他的脑中思索的,却依旧是裘大愚刚才对他说的那些关于地月分离的很多猜想……
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共工与不周山是一个相当古老的神话,马大宽再想,是否还有比这则神话更古老的事情呢?
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