三零三章护法

后，他们行动起来，深入广阔藏区的村庄与牧场，不遗余力地搜寻古玩，有时甚至连续步行十多天，一路风餐露宿，直到有收获为止。夏季一到，古玩商们的眼睛里，除了掩藏不住的兴奋，还有自信。这个季节，是西藏旅游的黄金季节，大批的“老外”或港商、内地游客纷至沓来，除了游山玩水，猎奇觅胜以外，能够在八角街购一二件中意的古玩，对他们来说，是一件极惬意的事。并且，这些游客当中，不乏收藏、鉴赏古玩的高人，个别的，就是直接冲着八角街的古玩而来的。一时间，各古玩摊前熙熙攘攘，生意甚是兴隆。八角街这边其实做生意的大多都是藏民，其次是回族的，然后就是本地的，还有甘肃、青海、宁夏等地的，再者就是尼泊尔人了，尼泊尔人虽然在藏区经商已经有很长的历史了，但从事古玩行当，也是这几年的事，且人数较少。然而，他们很精明，平日间收藏真正的古玩，然后将有价值者拿回去仿制，再在八角街投石问路，行情一旦看好，便大量制售，其仿制工艺极细，又有大胆创新，因此大多能够畅销。如骨粉压制的各种器具、偶像、木质的面具、仿铜制品、合金饰以及用薄金属片装饰起来的羊头、牛角等，品种繁多，且一概作旧，几乎可以乱真，只有本地人对此一目了然，外来客是极少看得出的。这种商户，一般只是开一门脸店，并布置得古香古色，不知底细者，乍一看见，还以为是到了北京琉璃厂的荣宝斋了。

徐硕在八角街逛了一圈之后，摸了摸脑袋，笑道：“这要是真不知道自己是在拉萨，或者说天再阴点，房子的风格再变点，我就真以为这不是在八角街是琉璃厂了。”

东西都是这样，全国上下的乌鸦都是一样黑，没有一个地儿说是真东西比假东西多的，有时候徐硕就想这古玩行的声音其实就是被这些假东西给弄得流转起来的，没了这些假东西的流通，古玩行就是一潭死水，没有半点动静。

八角街和潘家云也没有什么区别，假东西多多，要说是唯一有一点不同的就是，在八角街这块，佛像供奉之类的东西比潘家园多了一点，而且因为八角街上的那一个大香炉里的熏香，八角街的味道也要比潘家园好闻不少。

在走到一个卖佛像的小摊旁的时候，夏墨明显现徐硕的脚步

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