第273章 重修

他人没有机会出头。

梁裕早在元始天尊开始转生后就离开了昆仑圣境。毕竟虽然这个过程很短暂，但最有价值的部分还是分离自身道果，令其可以真正单独存在的方法。而这种方法就是来自于合道。

所以，梁裕将自己的道我身留在了合道旁边。上一世太过匆忙，导致他没有完全研究透彻，这一世还是得补上。就算其中的奥秘不足以让梁裕蜕变，也是一种道行的积累。

除此之外还有元始天尊将自身道果融入元始幡之中的方法。这种方法梁裕自然也很快就看出了端倪。

元始天尊的道果已经和元始幡的神祇基本融为一体，让这件兵器成为了自己的分身一样的存在，如同获得生命一般可以自己自主修行提升。

毕竟，证道之宝某种程度上也可以算是证道者生命的延伸。它其中蕴含的神祇、法则都是与证道者自身完美契合，一脉相承的。这样的元始幡，自然就可以和元始天尊的道果完美适配，完美融合。

如今的元始幡不是仙器胜似仙器，甚至有了无量道碑那样几乎要成为特殊生命一般的迹象。

也就是说，元始幡之后的一切成长与提升，都是在让元始天尊本人的这个道果，或者说这具分身变得越来越强。而且，由于这个分身本质上是一件兵器，因此这个分身也可以算是另类长生。因此如果元始天尊本体出了意外，它甚至还能作为元始天尊复活的途径。

在这种情况下，元始幡的成长就等于元始天尊道果的成长，也就相当于元始天尊本人的成长。这样一来，元始天尊分离的道果就不会因为长时间没有提升而难以和他后来的道果并驾齐驱了。

只是这样一来，到了最后，元始天尊将这道果从元始幡之中分离，重新融入自身时，这元始幡也就彻底消失了。这件重宝之中的一切神韵都会随着道果一同被元始天尊融入体内，只剩下一个空壳。

梁裕的道我身自然也在参悟合道之余也研究如今的元始幡。毕竟，这种方法

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