;随即,师徒三人便开始讲道论法。当然,主要是梁裕和不死天皇在论,太初只是个旁听的。毕竟他还只是个没有出世的圣灵,根本参与不到这种一般证道者也跟不上的论道之中。
在一番交谈之后,不死天皇获得了梁裕在蜕变过程之中的不少感悟与方法,道行大进,他更加坚定了自己的道路。
当然,他这一世正在研究的信仰之力就算是梁裕也不算很熟,因此还是需要他自己继续钻研了。梁裕的经验更多是适用于他未来的涅槃。
而太初自然也向师兄和师父询问了一些问题。在梁裕的改造之下,太初已经成了一个异类,他不再是如一般圣灵一样出世即圆满,而是舍弃这些修为换来更深厚的底蕴和更大的潜力。
因此,如今太初的孕育过程已经不完全来自于太初古矿的自然培育,他本人也可以通过不断完善伴随自己一同孕育出的经文来不断强化和引导自身进化。因此他自然也会遇到一些瓶颈。
不死天皇毕竟不是圣灵,他虽然可以解答绝大部分问题,但一些连太初本人都没有看出的问题他也难以看破。
而梁裕的本体现在已经是混沌圣灵了,圣灵对于他来说几乎没什么秘密可言了。因此,太初也在梁裕的指点之下变得更加圆满。
在指点完自己这两个徒弟之后,梁裕开始发动源术,无数源天神纹浮现,将太初古矿整个变成了透明状,其中道痕与法则完全展露。甚至就连不断涌入古矿之中的信仰之力被这些道痕与法则分解吸收的过程都变得一览无余。
不死天皇大为触动,虽然他对这种方法已经很有研究,但直观且细致地看到整个过程还是让他对这一方法的掌握更深。
随即在源天神纹作用之下,太初古矿开始发生了一系列细微的变化,仿佛被精炼一般,变得更加纯粹。当然,梁裕并没有将其向着无极仙山那种状态改造,他只是调整了其中的结构与法则,使其更加完美。
这样一来,太初古矿无论是对天地精
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