第4集《唯识三十颂直解》

成就。

（三）种子类别

那么前面是说明它生起的因缘，这是它的类别有漏种子跟无漏的种子。

一、有漏种子：

1.名言种子——等流果

2.业

种

子——异熟果

漏就是烦恼的意思，贪嗔痴的烦恼叫漏，就是由无明烦恼所推动的种子，不管你造善造恶，只要有自我意识的推动，都叫做有漏种子。那么有漏种子有两种：

一个是名言种子，这个名言就是思想了，你的思想活动要假借名字言说，你心中要不讲话，你的思想是不能动的，思想的种子。第二个是业种子，思想推动身口意的造作。那么名言种子所引生的是等流果，你前生是什么思想？你今生就会继承你前生的思想。有些人喜欢布施，他对持戒没有兴趣了；有些人他对布施没什么兴趣，他对持戒有兴趣；有些人喜欢打坐，有些人喜欢听经，各式各样的功能，这都是属于名言种子，就是每一个人思想不同，好乐不同，名言种子当然引生等流果了，异熟果就是快乐跟痛苦，跟善业恶业有关，但是思想这个地方有画一条线，思想这个地方是扮演一个增上缘的角色，业种子是亲因缘，所以名言种子也会影响到你的果报。

比如说你临命终的时候，你不是造善业就成就安乐的果报，不是的。你善业要起现行，你临命终要生起善念，你那个名言种子，临终的时候要起善念，就是说你土地里面很多的种子，种子不浇水，这个种子不能生起苹果的，不可以的。当然这个种子一定可以生起苹果，它不可能生起葡萄，但这个种子要起现行，还要靠这个思想的滋润。

佛法当中有漏种子，重视名言种子——思想！

就是你要忏悔，其实我们不

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