第4集《唯识三十颂直解》

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也就是说种子到第八识的时候，它是一类相续的，它不会失掉的。只要你造一个业，这个业到第八识，它用种子的方式把它保存下来，只要我们不忏悔，这个种子就永远的永远的存在，它不会自动的消失掉。电池你很久没有用，电池电量会自动消失掉，电池会释放能量，但是种子不是，种子它恒随转，它恒常随第八识不断的相续的运转。

不要说凡夫，你看圣人都还有这些种子，你看难陀尊者，难陀尊者他前生是在欲界天，欲界天来的人贪欲特别重，因为他在享受果报享受惯了，他今生被佛陀度化，修我空观把我爱执消灭成就圣道以后，他去托钵的时候看到女众也是上下打量，那么居士就讥谦说，你看这个比丘不持戒，看女众一直看，佛陀说他是阿罗汉，就是说他前生的习气还在，但是他已经没有招感果报的功能，它是一种习气。恒随转，我们过去生所成就的功能会一直存在的，只有到金刚道后异熟空，究竟的消灭是成佛才消灭。

四、性决定，谓随因力，生善恶等功能决定，方成种子。

这个种子它的体性是决定的了，换句话说善业的种子决定招感安乐的果报，罪业的种子决定招感不安乐的果报，这件事情是不能改变的。也就是说有时候我们看到，比如说我们现在发心出家了，那么我们就会克制自己的欲望，克己复礼，勉强自己去遵循佛陀的这些戒律，佛陀的这些教法，当然等于是积集善业了，但是我现在积集善业积集几十年了，我还是很痛苦的，果报还是苦恼的果报。这怎么回事？说是善业招感安乐的果报。那么我做了这么多善业都没有招感安乐的果报？那是说你今生所积集的善业还没有释放出来，还没有释放出来，我现在果报是怎么回事，那是你过去曾经所造的罪业先释放出来，力量还没有结束。也就是说，简单的讲：

善业的种子一定会招感安乐的果报！罪业的种子一定会招感痛苦的果报！

这个是宇宙间的真理，是不可能有错谬的。你现在到佛堂去拜佛，你相信这一拜佛对你的生命——未来一定会成就安乐的果报，但是什么时候出来就不知道，种子的体性不

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