第11集《唯识三十颂直解》

境则一、欲。二、胜解。三、念。四、定。五、慧。

欲——缘所欲观境。胜解——缘决定境。念——缘所曾习境。

定慧——缘所观境。故云“所缘事不同”也。馀如百法中释。

这个别境跟徧行是刚好相反，徧行它是普遍性的，别境是个别性的。这个心所它只能够在一种个别的所缘境中才能够活动，很特殊的所缘境。有五个心所：欲、胜解、念、定、慧。我们先看欲：

一、欲。于所乐境，希望为性。勤依为业。

这个欲就是希望。希望它的所缘境，一定是在一个所欲境，它所希望的境界，它要是不喜欢这个境界，它就不可能生起欲了。所以欲的活动是在所欲观境，当然也可能是在五欲的境界，或者三宝的境界都会有可能生起欲。

二、胜解。于决定境，印持为性。不可引转为业。

胜解，这个胜解就是一个坚定的理解，那么它生起的活动必须在一个决定境，假设你对某一件事情是犹豫不决的，那么你不可能生起胜解的心所。

三、念。于曾习境，令心明记不忘为性。定依为业。

这个念就是明记不忘，你一定是在一个曾习境，你曾经所学习过的非常熟悉的环境，比如说你曾经念过佛，你临命终的时候才可能正念分明，把佛号的念心所生起来。如果你都没有念过佛，你当然不可能所谓的念，它必须是一个曾经所串习的境界。

四、定。于所观境，令心专注不散为性。智依为业。

五、慧。于所观境，拣择为性。断疑为业。

这个定慧就是

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